مدونة الأخوة
آخر المواضيع
Loading...

a

عن الموقع

span id="st_finder">

تابعنا عبر البريد

السبت، 28 ديسمبر 2024

آرشيف قراءة في كتاب


 https: روابط آرشيف صوتيات الكتب التي تمت قراءتها على قناة #قراءة_في_كتاب  :



1-
#الماجريات

✒️ الشيخ إبراهيم السكران

https://t.me/Qiraavikitabe/10?single

-------------------

2-
#هذه_رسالات_القرآن فمن يتلقاها

✒️  الشيخ د. فريد الأنصاري رحمه الله

https://t.me/Qiraavikitabe/63?single

-------------------

3-
#رقائق_القرآن

✒️ الشيخ إبراهيم السكران

https://t.me/Qiraavikitabe/79?single

-------------------

4-
#شموع_النهار

✒️ الشيخ عبد الله العجيري

https://t.me/Qiraavikitabe/103

------------------

5-
#قصص_من_فقه_النفس

✒️  للشيخ يحيى إبراهيم اليحيى

https://t.me/Qiraavikitabe/209

------------------

6-
#مآلات_لخطاب_المدني

✒️   للشيخ إبراهيم السكران

https://t.me/Qiraavikitabe/264

-------------------
7-
#مروءات_معاصرة

✒️  د. إبراهيم الحمد

https://t.me/Qiraavikitabe/343?single

--------------------
8-
#البناء_العقدي_للجيل_الصاعد

✒️ أحمد بن يوسف السيد

https://t.me/Qiraavikitabe/378?single
------------------
9-
#سلطة_الثقافة_الغالبة

✒️ الشيخ إبراهيم بن عمر السكران

https://t.me/Qiraavikitabe/400?single
------------------
10-
#ينبوع_الغواية_الفكرية

✒️  للشيخ عبد الله بن صالح العجيري

https://t.me/Qiraavikitabe/441

------------------------

11-
#المواثيق_الدولية_وأثرها_في_هدم_الأسرة

  ✒️  د.كامليا حلمي محمد


https://t.me/Qiraavikitabe/788

12-
#الماسونية_والماسونيون_العرب

✒️ د.حسين عمر حمادة

https://t.me/Qiraavikitabe/947

13-
#العلمنة_من_الداخل

✒️ الشيخ د. البشير عصام المراكشي

https://t.me/Qiraavikitabe/987



14-
#بوصلة_المصلح

✒️  أحمد بن يوسف السيد

https://t.me/Qiraavikitabe/1031

15-
#مسلكيات

✒️ إبراهيم بن عمر السكران

https://t.me/Qiraavikitabe/1066


16-
#لأكيدن_أصنامكم

✒️  أحمد أبو حسن


https://t.me/Qiraavikitabe/1095


17-
#عبقرية_الشافعي

✒️  مشاري بن سعد الشثري

https://t.me/Qiraavikitabe/1121



18-
#ارتسامات

✒️  د.محمد بن إبراهيم الحمد

https://t.me/Qiraavikitabe/1171


19- 
#محركات الأفكار
تنقيب في الجذور ورصد للمنابع

✒️  د.عبد الرحمن بن ناصر الريس

https://t.me/Qiraavikitabe/1206


20- رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

✒️ محمود شاكر

https://t.me/Qiraavikitabe/1283

21- انهيار إسرائيل من الداخل

د.عبد الوهاب المسيري

https://t.me/Qiraavikitabe/1330

للانضمام لمجموعة الواتساب :

https://chat.whatsapp.com/E5MFGfbw9QF04f4NeTDsAU

للمتابعة على التلجرام :

https://t.me/Qiraavikitabe

للمتابعة على  يوتيوب:

https://www.youtube.com/@Qiraavikitabe

للمتابعة على قناة الواتساب:

https://whatsapp.com/channel/0029VaCDnxN2ZjCwLHv9x71b

للمتابعة على منصة X

https://x.com/Qiraavikitabe?t=g8Ph2Mu9_qfA8qov8b_klw&s=08

للمتابعة على الفيسبوك

https://www.facebook.com/share/12B4VsYdJom/?mibextid=qi2Omg.

الجمعة، 27 ديسمبر 2024

قناة قراءة في كتاب


 قناة #قراءة_في_كتاب 📔


تقدم لكم
🎧 قراءة صوتية لكتب مختارة ومفيدة سدا لفراغك وتحقيقا لأمنيتك في الاستزادة من القراءة والتحصيل المعرفي

للمتابعة على التلجرام :

https://t.me/Qiraavikitabe

للمتابعة على  يوتيوب:

https://www.youtube.com/@Qiraavikitabe

للمتابعة على الواتساب:

https://whatsapp.com/channel/0029VaCDnxN2ZjCwLHv9x71b

للانضمام لمجموعة الواتساب :

https://chat.whatsapp.com/E5MFGfbw9QF04f4NeTDsAU


للمتابعة على منصة X

https://x.com/Qiraavikitabe?t=g8Ph2Mu9_qfA8qov8b_klw&s=08

للمتابعة على الفيسبوك

https://www.facebook.com/profile.php?id=61555630597815&mibextid=ZbWKwL

قناة كناشة فوائد ودرر


قناة لبثِّ بعض الاقتباسات والفوائد العلمية واللطائف المعرفية التي تمرُّ خلال البحث أو القراءة، و لنشر بعض التأملات العابرة التالد منها والطريف
شعارها فوله ﷺ :
( فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ )


رابط القناة على التلجرام :

https://t.me/konnashvwaid

رابط القناة على الواتساب:

https://whatsapp.com/channel/0029VaHL6vhDJ6Gy9aKBxd1r

الأحد، 13 يناير 2019

لقاء إذاعي مع إذاعة اتحاد الجمعيات المغاربية (الجزء 2)





لقاء إذاعي مع إذاعة اتحاد الجمعيات المغاربية (الجزء 1)



نماذج من حياة السلف / عبد الرحمن إديقبي رحمه الله



كسب المال / عبد الرحمن إديقبي



تربية الأبناء /عبد الرحمن إديقبي رحمه الله



الغلو خطره-أسبابه-علاجه /الشيخ عبد الرحمن إديقبي



رسالة المسجد / الشيخ عبد الرحمن إديقبي رحمه الله



السبت، 29 سبتمبر 2018

عوامل نجاح العمل التطوعي وسبل التغلب على معوقاته


عوامل نجاح العمل التطوعي وسبل التغلب على معوقاته

من المعروف والمسلم به أن العمل التطوعي لابد له من مقومات وأسباب تأخذ به نحو النجاح ولذلك من الأهمية بمكان معرفة أسباب هذا النجاح ليتم الحرص عليها وتفعيلها وتثبيتها وفي المقابل معرفة الأسباب التي تؤدي إلى الفشل والإخفاق ليتم البعد عنها وعلاجها في حال الوقوع فيها أو في بعضها وبالتالي فإن معالجة معوقات الع
مل التطوعي والتي سنتعرض لها في عجالة تعد من العوامل الهامة والمساعدة على نجاح العمل التطوعي وهذه المعوقات بعضها يتعلق بالمتطوع نفسه وبعضها يتعلق بالمنظمة الخيرية والبعض منها يتعلق بالمجتمع.
  1. المعوقات المتعلقة بالمتطوع

    • الجهل بأهمية العمل التطوعي
    • عدم القيام بالمسؤوليات التي تسند إليه في الوقت المحدد لأن المتطوع يشعر بأنه غير ملزم بأدائه في وقت محدد خلال العمل الرسمي
    • السعي وراء تحصيل لقمة العيش وعدم وجود وقت كاف للتطوع
    • عزوف بعض المتطوعين عن التطوع في مؤسسات ليست قريبة من سكنهم
    • تعارض وقت المتطوع مع وقت العمل أو الدراسة مما يفوت عليه فرصة الاشتراك في العمل التطوعي
    • بعضهم يسعى لتحقيق أقصى استفادة شخصية ممكنة من العمل الخيري وهذا يتعارض مع طبيعة التطوع المبني على الإخلاص لله
    • استغلال مرونة التطوع إلى حد التسيب والاستهتار
  2. المعوقات متعلقة بالمنظمة الخيرية

    • عدم وجود إدارة خاصة للمتطوعين تهتم بشؤونهم وتعينهم على الاختيار المناسب حسب رغبتهم
    • عدم الإعلان الكافي عن أهداف المؤسسة وأنشطتها
    • عدم تحديد دور واضح للمتطوع وإتاحة الفرصة للمتطوع لاختيار ما يناسبه بحرية
    • عدم توفر برامج خاصة لتدريب المتطوعين قبل تكليفهم بالعمل
    • عدم التقدير المناسب للجهد الذي يبذله المتطوع
    • إرهاق كاهل المتطوع بالكثير من الأعمال الإدارية والفنية
    • المحاباة في إسناد الأعمال وتعيين العاملين من الأقارب والمعارف من غير ذوي الكفاءة
    • الشللية التي تعرقل سير العمل
    • الإسراف في الخوف على المنظمة الخيرية وفرض القيود إلى حد التحجر وتقييد وتحجيم الأعمال
    • الخوف من التوسع خشية عدم إمكان تحقيق السيطرة والإشراف
    • البعد عن الطموح والرضا بالواقع دون محاولة تغييره
    • الوقوع تحت أسر عاملين ذوو شخصية قوية غير عابئين بتحقيق أهداف المنظمة وتطلعاتها
    • الخوف من الجديد ومن الانفتاح والوقوع في أسر الانغلاق على نمط واحد في تسير انشطة الجمعية
    • اعتبار أعمال الجمعية من الأسرار المغلقة التي يجب عدم مناقشتها مع الآخرين
    • تقييد العضوية أو الرغبة في عدم قبول عناصر جديدة فتصبح الجمعية حكراً على عدد معين من المعارف حسب المصلحة الشخصية لبعض افراد تلك الجمعية
  3. المعوقات متعلقة بالمجتمع

    • عدم الوعي الكافي بين أفراد المجتمع بأهمية التطوع والأهداف التي يسعى إلى تحقيقها فثقافة التطوع متدنية بشكل كبير في مجتمعنا بالذات
    • اعتقاد البعض ان التطوع مضيعة للوقت والجهد وغير مطلوب
    • عدم بث روح التطوع بين أبناء المجتمع منذ الصغر وتنشأتهم على حبه
    • عدم وجود مبادرات تنظم العمل التطوعي وتعمل على توعية المجتمع حول اهميته وضرورته
أما أسباب نجاح العمل التطوعي فنذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
  1. أن يتفهم المتطوع بوضوح رسالة الجمعية الخيرية وأهدافها
  2. أن يوكل بكل متطوع العمل الذي يتناسب مع إمكاناته وقدراته
  3. فهم المتطوع للأعمال المكلف بها من طرف الجمعية
  4. ن يلم المتطوع بأهداف ونظام وبرامج وأنشطة الجمعية وعلاقته بالعاملين فيها
  5. أن يجد المتطوع الوقت المطلوب منه أن يقضيه في عمله التطوعي بالجمعية
  6. الاهتمام بتدريب المتطوعين على الأعمال التي سيكلفون بها حتى يتمكنوا من تأديتها بالطريقة التي تريدها الجمعية الخيرية
  7. إيضاح الهيكل الإداري للمنظمة للمتطوعين
  8. إجراء دراسات تقويمية لأنشطة هؤلاء المتطوعين في العمل الخيري والرفع من معنوياتهم بتشجيعهم وحثهم على مواصلة مايقومون به من جهد خير في خدمة مجتمعهم
بقلم، أحمد ولد الحسن ولد إديقبي

حوار مع موقع اتحاد الجمعيات المغاربية


حوار مع موقع اتحاد الجمعيات المغاربية

السلام عليكم ورحمة الله أستاذ أحمد الحسن، يسعدنا لقاؤكم في هذا الحوار على موقع اتحاد الجمعيات المغاربية.
في البداية، كيف يقدّم الأستاذ نفسه للمتابعين والمهتمين بالعمل الإنساني؟
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته مرحبا وأهلا بكم تشرفنا بكم وبلقائكم، معكم أخوكم أحمد الحسن إديقبي من موريتانيا ناشط في المجال الخيري والإغاثي، رئيس جمعية ساجد لرعاية المساجد، ورئيس تنسيقية عطاء للعمل الخيري في موريتانيا.
كيف كانت بداياتكم أستاذ أحمد مع العمل الإنساني وما الذي جعلكم تهتمون بهذا الميدان؟
في ما يخص بدايتي في العمل الإنساني فقد كانت منذ 4 سنوات تقريبا، حينما كنت في رحلة علاجية لأخي الأصغر في احدى الدول المجاورة (السنغال)، حيث لاحظت من خلال زيارتي للمستشفيات والعيادات حاجة الفقراء المرضى -خاصة من بلدي – للعناية ومد يد العون، ففكرت حينها في وسيلة لمساعدة هؤلاء..
ومن هنا قررت الولوج لبوابة العمل الخيري وتسخير طاقاتي من أجل مساعدة هؤلاء انطلاقا من وازع الدين والأخلاق، فانضممت إلى إحدى مجموعات العمل الخيري على الواتساب ثم بعد ذالك بفترة قصيرة أنشأت مجموعة لتنسيق العمل الخيري بين الجمعيات الناشطة على الساحة وفاعلي الخير الغير ناشطين تحت مظلة الجمعيات فكانت تنسيقية عطاء للعمل الخيري. حيث انضم لها ما يزيد على 17 جمعية ناشطة على الساحة وبدأ التنسيق في بعض الأعمال مثل ( سقاية الأحياء العطشة ومساعدة المرضى الفقراء في عمليات جراحية ذات تكاليف باهظة تحتاج تكاتف الجميع وفتح دكاكين لأسر اليتامى و الفقراء تغنيهم عن سؤال الخير وتوفر لهم مصدر دخل يعتمدون عليه ) وكانت البدايات مشجعة.
في مارس 2016 وصلنا خبر دورة ستقام في إحدى الفنادق بإشراف على السويدي حول ضرورة وأهمية تنسيق العمل الخيري، فكانت فرصة لتكون بداية لقاء بين ناشطي العمل الخيري ومحفزا على التنسيق الذي أنشأنا المجموعة من أجله، ثم بعد ذالك حظينا بلقاء حول أهمية التنسيق مع كوكبة أخرى برعاية اتحاد المنظمات الإنسانية، هذا اللقاء الذي كان تحت اسم (مساع) دافعا ومحفزا لمن حضره من تلك الجمعيات حيث كنت المنسق والمقرر في تلك الجلسة.
كيف تقدمون أستاذ أحمد مؤسستكم للقرّاء. وماهي أهم البرامج التي عملتم عليها خلال السنوات الماضية؟
تنسيقية عطاء باختصار تسعى للرفع من مستوى العمل الخيري في موريتانيا والرفع من مستواه وهذا رابط التعريف بالتنسيقية على موقع اتحاد الجمعيات المغاربية: https://goo.gl/zjpQj1
هل من فكرة عن أهم الأنشطة التي تعملون عليها هذه السنة؟
لدينا فكرة توفير شبكات مياه للأحياء العطشة في ضواحي العاصمة وتوفير صهاريج للأحياء التي يصعب توفير شبكات مياه لها.
ماهي أبرز الخطط المستقبلية للجمعية على المدى المتوسط والبعيد؟
من أبرز الخطط محاولة إيجاد تنسيقية ذات عمل متميز في تنسيق الجهود بين الجمعيات في هذا البلد وتوسيع الدائرة حتى تستفيد البلدان المغاربية من التجربة.
مجال التدريب والتطوير هو جانب هام في الارتقاء برأس المال البشري للجمعيات، هل من مبادرات عملتم عليها في هذا الباب؟
بدأنا منذ فترة قريبة في إطلاق مبادرات تدريبية في “تنسيقية عطاء” ومنها “دورة العمل المؤسسي” بإشراف المدرب “صدري رضا خذر”.
ماذا تنصحون العاملين في العمل الإنساني لتطوير فريق العمل بالنظر للصعوبات اللوجستية والمادية؟
من أجل تطوير ونجاح فرق العمل الانساني لابد مما يلي:
  • أن يتولى القائد التخطيط بمشاركة الأعضاء وتنسيق الجهود بينهـم.
  • أن يكون الأعضاء علي علم بالمهام المطلوبة واقتناع بأهـميتها وقدرتهـم علي تحقيقها.
  • أن تتوافر لديهـم المهارات اللازمة لأدائها.
  • أن تتوفر الرغبة في التعاون لتحقيق الهدف والالتزام بتقديم المساهـمات لباقي الأعضاء.
  • أن تتوفر اتصالات مفتوحة ومعلومات متاحة للجميع.
  • أن يتوفر بين الأعضاء الثقة والاحترام والمساندة والرغبة في إذابة الاختلافات.
  • أن يت
  • وفر نظام فعّال للتحفيز والمحاسبة مادي ومعنوي
من مجالات التطوير على مستوى الفرد التي تنعكس على الفريق ككل، تنمية ملكة خلق الأفكار الإبداعية لدى العاملين في المنظمات الخيرية، بحيث نصل الى أفضل نتيجة بأقل تكلفة وجهد ووقت ممكنين. هل من توجيه في هذا الباب؟
لتنمية ملكة خلق الأفكار الإبداعية لدى العاملين في المنظمات الخيرية أنصح بإقامة دورات مكثفة حول التفكير الابداعي وذالك لكون العديد من الباحثين يرى أنّ تخصيص وقت محدد للتفكير الإبداعي والابتكار يساعد على تطوير هذه المهارة كما أن التعبير عن الأفكار وشرحها ومناقشتها من طرف العاملين في المنظمة من أهم وسائل تنمية التفكير الابداعي لديهم إذ يساعد ذلك على رؤية جوانب أخرى من الأفكار من خلال مناقشتها مع الآخرين وهذا ما كان يعتمد عليه مؤسس شركة أبيل، ستيف جوبز على سبيل المثال والذي كان يعمل دوماً على شرح الابتكارات التي تدور في رأسه ويشاركها مع محيطه في العمل.
الأفكار الإبداعية لا بد وأن تكون مرتبطة بالتخطيط الجيد للعمل المؤسسي الذي نبني عليه نجاح المنظمة، فكيف نخرج من العمل التطوعي العشوائي الى العمل الموجّه؟
نعم التخطيط ضرورة لنجاح العمل المؤسسي وهنا ينبغي التنبيه إلى أنه لا يمكن الحديث عن تخطيط وتنظيم العمل المؤسسي إلا بتوفر سبعة عناصر أساسية:
  1. وضوح الأهداف العليا للمنظمة، ويتطلب تحديد هذه الأهداف معرفة مستفيضة قدر الإمكان بالوضع الراهن، وتحليلا عميقا لتفاعلاته، بغية تحديد الوضع المأمول الذي يمثل جوهر الأهداف العليا للمنظمة ومبرر وجودها.
  2. وجود استراتيجية؛ والاستراتيجية هي الفكرة المركزية التي تحكم الأهداف والسياسات والإجراءات والفعل لدى المنظمة.
  3. وجود بنية أو هيكل إداري للمنظمة، والذي يجب أن يتخذ الشكل الأفقي أو العمودي أو غيره مما يناسب خدمة أهداف المنظمة، علما بأن لكل منظمة شكل هيكلي خاص بها. وقد تضطر المنظمة إلى تغيير بنيتها استجابة لمستجدات أو متغيرات تفرض إعادة توزيع المهام والقوة والأدوار داخل بنيتها.
  4. حضور الأفراد بالعدد المناسب: وليست العبرة بكثرة الأفراد أو بقلتهم، بل بالعدد المناسب لما تتوقف عليه واجبات المنظمة؛ فكما يكون العدد القليل مخلا بالأداء، يكون العدد الزائد عن المطلوب عائقا ومهدرا للطاقات والموارد.
  5. توفر مهارات نوعية: فلا بد أن تضم المنظمة العناصر التي تمتلك المهارات والقدرات المطلوبة للقيام بما يوكل لها من مهام؛ فليس كل الناس صالحين لكل المنظمات وغالبا ما يكون العنصر غير المناسب سببا في فشل المنظمة وعجزها؛ وإذا ما تعذر إيجاد العناصر المطلوبة ابتداءا يجب أن تسعى المنظمة إلى تأهيل من تلمس فيه القابلية لذلك من خلال دورات تكوينية، كما يمكن استكمال تأهيل من له نقص في المواصفات المطلوبة. والتأهيل الأصلي لا يغني عن التكوين المستمر للعاملين في المنظمة بسبب ما قد تمليه تغيرات في المعطيات والحاجيات.
  6. اعتماد نظم محددة: والنظام هو مجموع القوانين الداخلية التي تم التواضع عليها لتحديد العلاقات بين الأجهزة فيما بينها، وبينها وبين اللجان المختلفة، وضبط أداء الجميع وتحديد آليات اتخاذ القرار واستثمار الموارد، بالشكل الذي يحقق الأهداف كما تحدد هذه القوانين آليات المكافأة والترقي والعقاب والفصل وما إلى ذلك من الإجراءات التي يقتضيها العمل الإداري.
  7. تحديد أسلوب التسيير: وهو طريقة التسيير التي تنتهجها القيادة، والتي قد تكون استبدادية فردية أو تشاورية أو بينهما، وهل تشجع الإبداع والمبادرة أم تفرض كل القرارات من فوق؛ وكل منظمة تختار الأسلوب الذي تراه مناسبا لتحقيق أهدافها.
هذا فيما يتعلق بالعناصر الضرورية لتشكيل المنظمة؛ أما الاستراتيجية فعناصرها كالآتي:
  1. القيمة المضافة أو الهدف الذي استدعى أصلا تأسيس المنظمة لتعمل على تحقيقه.
  2. القيم، وما إلى ذلك من المثل المتصلة بمهامها والتي تعطيها مصداقية أمام المتعاملين معها.
  3. الرؤية: أو الغاية المتوخاة على المدى البعيد، وتتمثل أهميتها في كونها تمثل البوصلة التي تحكم الاستراتيجية وتوجه كل مراتب الفعل.
التنظيم على مستوى الجمعية يحيلنا الى التنظيم على مستوى أعم لعمل المؤسسات الإنسانية.
يقال أنّ زمن المنظمة الشاملة انتهى، و أنّ الآن هو عصر التخصص فلا وجود لجمعية خيرية تربوية ثقافية….إلخ. فكيف ترتبون أولويات العمل الإنساني؟
غياب التخصص في العمل الخيري يعتبر عائقا من عوائق تطوير العمل الخيري، فأغلب الجمعيات الخيرية جمعيات عامة شاملة تقوم بفعاليات متعددة وهذا فيه بعثرة للجهد ومحدودية للفائدة، ولذلك فإن العمل على تقنين تخصصات للجمعيات الخيرية يصبح أصوب وأجدى في نظري وذلك مثل أن تكون هناك جمعيات خيرية صحية مهمتها معالجة المرضى المحتاجين على أن يكون لكل مرض مزمن جمعية خيرية تعتنى به، فوجود جمعية خيرية متخصصة في علاج كل مرض من الأمراض المستعصية مثل جمعية مرضى السرطان وجمعية مرضى السكري عافانا وعافاكم الله له أهمية تنظيمية ومادية يفرضها الواقع. ذلك لا بد أن يكون هناك وجود لجمعيات متخصصة في التوظيف وأخرى متخصصة في التعليم أو المجالات الخدمية أو الإغاثية أو رعاية أو الأيتام ألخ…
سؤال أخير أستاذ، هل من توصيات ومحاذير توجهونها للقائمين على المؤسسات الإنسانية.
تطرقت الى هذه النقطة في مقال على موقع اتحاد الجمعيات المغاربية بعنوان “عوامل نجاح العمل التطوعي وسبل التغلب على معوقاته” تجدونه على الرابط التالي: https://goo.gl/Qk8j1r
نترك لكم كلمة الختام أستاذ أحمد.
أشكر موقع الاتحاد على إتاحته لهذه الفرصة وأثمّن ما يقوم به من جهود في سبيل الرفع من مستوى العمل الخيري مغاربيا.
رابط الحوار :

السبت، 11 يونيو 2016

الإعلام الصفوي يخترق البيت الموريتاني ...!!


إن ترسانة القنوات الفضائية الإيرانية أصبحت أخطروأكبرتأثيرا من سلاحها النووي حيث أن هذا السلاح الإعلامي تسلل إلى داخل بيوتنا محاولا التأثير في مجتمعاتنا وممهدا الطريق للمد الإيراني مرددا وعاملا بقتضى مقولة الخميني الشهيرة (سنعمل على تصدير ثورتنا إلى مختلف أنحاء العالم ) والتي تعتبر فرض عين على جميع معممي الشيعة وأساسا من أسس النهضة الفارسية المقدسة عندهم والسمة الملازمة لتصدير مبادئ هذه الثورة،
وقد سخروا لذلك ترسانة فضائية قاربت 80 قناة، 34 منها تبث على القمر الصناعي المصري «نايل سات»، و13 على قمر «عرب سات» فهذا الكم العددي الهائل من الفضائيات الشيعية يشكل خطرا كبيرا على مجتمعاتنا الإسلامية فهي تبث سمومها باللغة العربية موجهة إلى منطقتنا السنية مستهدفة عقيدة

الأربعاء، 2 ديسمبر 2015

المد الشيعي في موريتانيا من الإختراق إلى الإشهار والتأسيس



ﻻيخفى ما للشيعة من خطر عظيم، وما يصدر عنهم من شر كبير فالرافضة من أشر أهل البدع وأخطرهم على أهل السنة؛ وتاريخهم شاهد على ذلك، وواقعهم نراه بأعيننا، قتل وتشريد لأهل السنة، نبش لقبور الصحابة، نشاط في نشر باطلهم وخرافاتهم وقد استفحل خطرهم حتى غزونا في عقر دارنا بلاد شنقيط  نظرًا لضعف أهل الحق في التمسك بحقهم والدعوة إليه...فهاهم يقيمون حفﻻتهم وطقوسهم على مرأى ومسمع من علمائنا وأئمتنا ويتهجم زعيمهم بكار بن بكار على إمام أهل السنة مالك بن أنس وعقيدته في الحفل الذي أقاموه منذ يومين في انواكشوط  بتاريخ 04/11/2014 أي ليلة عاشوراء و قد حضره حسب تقديرات بعض المصادر الصحفية حوالي خمسين شخصا (رابط الخبر)  http://mushahide.com/index.php/newssection/5069-2014-11-04-09-27-31.html  فكان لزامًا على من كان في قلبه ذرة من الغيرة على الحق أن يهب ويفزع ويقوم لله قومة منافح عن الحق، محارب للباطل؛ حتى يُعذر إلى ربه يوم يقوم الناس لرب العالمين.. لكن ترى متى بدأ المد الشيعي الإيراني  في غزوه لهذه البلاد ؟  وكيف استغلت إيران الرفض الشعبي في موريتانيا للعلاقات الدبلوماسية التي أقامتها الدولة الموريتانية مع إسرائيل للترويج لنفسها كرافض للتطبيع وكبديل اقتصادي وسياسي عن إسرائيل وماهي السياسة التي استطاعت من خلالها استقطاب اتباع ورموزفي هذا البلد السني؟ ومن هم ؟

دراجي عصابة "بانديتوس" وازدواجية المعايير الغربية في محاربة الإرهاب



مما يؤكد ازدواجية المعايير الغربية في محاربة الإرهاب ما أعلنت عنه مؤخرا النيابة الهولندية من أنها لن تحاكم الهولنديين الثلاثة الذين انضموا إلى العراقيين الأكراد لمحاربة تنظيم داعش، مشيرة إلى أنهم "لم يرتكبوا أي جرم" بحسب القوانين مع أن هؤلاء الهولنديين الثلاثة المنضمين الى القوات العراقية الكردية ينتمون لفريق أو ما يسمى "عصابة" سائقي دراجات نارية وهي عصابة "بانديتوس" المتطرفة الشهيرة في هولندا وقد صرح المدعي العام الهولندي بانه لن يحاكم احداً من أفراد العصابة بتهمة الذهاب للقتال في الخارج، لأن مثل هذا التصرف لا يعتبر جريمة "إلا إذا كنت تقاتل قوات من هولندا".كما قال المتحدث باسم النيابة العامة فيم دي بروين:
"الانضمام الى قوة مسلحة أجنبية كان جريمة يعاقب عليها سابقاً، لكنها الآن لم تعد ممنوعة القانون الهولندي يحاسب فقط على القتال ضد هولندا".
ومن صور هذه الازدواجية في المعايير لدى الغرب في محاربة الإرهاب أن أميركا على وجه الخصوص تصف بعض الحركات بأنها حركات مقاومة شعبية، مثل حركة ثوار نيكاراغوا، وجيش التحرير الأيرلندي وغيرها، وتعتبر مقاتلي هذه الحركات في حال اعتقالهم أسرى حرب، حسب بروتوكول (1) لعام 1977م الملحق باتفاق جنيف، بينما تصف كل حركة تتعرض لمصالح أميركا أو مصالح عملاء أميركا بأنها حركة إرهابية، وتضع اسمها على قائمة المنظمات الإرهابية التي تصدرها وزارة الخارجية الأميركية بشكل دوري وقد استغلت أميركا حادث تفجير مركز التجارة العالمي في نيويورك ومكتب التحقيقات الفدرالي باستصدار قانون مكافحة الإرهاب الذي صادق عليه مجلس الشيوخ الأميركي عام 1997م، وكذلك أحداث / سبتمبر 2001م استغلتها لضرب أفغانستان والعراق بحجة الحرب على الإرهاب.

الثلاثاء، 1 ديسمبر 2015

التنصير في موريتانيا من البذر والاختراق إلى الإشهار والتأسيس



إن المدقق في تاريخ هذه المنطقة من العالم الإسلامي يلاحظ اهتماماً واضحاً من قبل المؤسسات التنصيرية في شمال أفريقيا خاصة في القرنين التاسع عشر والعشرين ولعل من أهم عوامل التنصير في المنطقة
ـ فشل جهود التنصير في شبه القارة الهندية نتيجة تمسك شعوب تلك المنطقة بالبوذية والديانات المحلية.
ـ أهمية شمال أفريقيا الاستراتيجية والإمكانيات الاقتصادية الهائلة التي جعلت منه المنطقة الرئيسة في مجال التسابق الاستعماري الأوربي حين أرتبط التنصير بالاستعمار ذلك أنه منذ بداية القرن التاسع عشر جاء إلى المنطقة عدد كبير من المنصّرين في زي الرحالة وكتبوا تقارير كثيرة عن شعوب المنطقة ومواردها الاقتصادية، ويبدو من دراسة هذه التقارير أنها أشارت إلى أهمية بداية التنصير في المنطقة عن طريق إنشاء بعض الخدمات الصحية في شكل عيادات إلى غير ذالك ..!

المد الصفوي في إفريقيا ..موريتانيا نموذجا!!


لقد سعت إيران منذ سنين عدة إلى تصدير مبادئ الثورة الخمينية للقارة الإفريقية عبر توثيق علاقاتها مع دول القارة ، مستغلة بساطة الشخصية الإفريقية وسهولة انقيادها لأي فكرة إذا ما وُجد من يدعوا لها فقامت بالتنفيذ تحت دعاوى محبة أهل البيت وموالاة علي رضي الله عنه، وغيرها من الدعاوي التي ظاهرها الخير
وباطنها الضلال والفساد والإفساد  ونشر المذهب الشيعي في القارة فسعت  إلى تعزيز وجودها الاستراتيجي والاقتصادي والاستثماري وذلك وسط تنافس على
النفوذ بين آمريكا واسرائيل والصين وبعض الدول الأوروبية في القارة مركزة على الجانب الاقتصادي رغبة منها في الاستثمار والهيمنة وإيجاد موطئ قدم لها على

مسرحية العداء "الاسرائيلي" "اﻹيراني"


إن العداء المتبادل في الظاهر بين" الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل "من جهة و"إيران" من جهة أخرى إنما هو تمثيلية الغرض منها إتاحة فرصة لطهران لتنال إعجاب العالم العربي, بتوجيه إسرائيل أصابع الاتهام لها معتبرةً أنها تشكل تهديداً لوجودها وبهذه الطريقة تضع إسرائيل نفسها في موقع الضحية, أما أميركا فتستخدم العداء مع إيران كذريعة للإبقاء على قواعدها العسكرية في المنطقة
والعلاقة بين إيران وإسرائيل تتخذ طابعا خاصا ذو خصائص أساسية منها السرية ومن الأدلة على ذلك صفقة إيران غيت والتي أمدت فيها الولايات المتحدة الأمريكية طهران عن طريق إسرائيل بصفقات أسلحة و كانت الحكومة الإسرائيلية قد أقامت اتصالا مع حكومة أمريكا في أغسطس 1985 قدمت لها من خلاله عرضا يتضمن قيامها بدور الوسيط لشحن 508 قذائف أمريكية مضادة للدبابات لإيران مقابل إطلاق سراح الكاهن العبري "بينجامين واير"الرهينة الأمريكي الذي احتجزته جماعة مؤيدة لإيران في لبنان، مع الاتفاق على أن تقوم الولايات المتحدة الأمريكية بشحن قذائف بديلة لإسرائيل.

Get The Fixed Menu Gadget
Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
back to top