أيهما تتصفحه أكثر القرآن أم الفيسبوك ....؟

اعلم أخي أنها لاتزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع؛ منها عن علمه ماذا عمل به، فمن العلم أن تعلم أن الله خص سورة في القران لبيان عظمة الوقت والزمان، فأقسم به ولا يقسم إلا بعظيم؛ كالشمس والقمر والليل والنهار، فأنت وغيرك من البشر والناس في خسران، وليس لك من الثواب من عمرك إلا ما عقلت فيه قيمة الوقت وعملت فيه بمقتضى العلم، من قراءة قرآن وتدبر له وعمل به خاصة في شهر القرآن ، كما قال ابن القيم  رحمه الله ( ليس للرجل من صلاته إلا ما عقل فيها) كما رُوي عن ابن عباس، كذلك ليس لك من عمرك إلا ما كان لله وبالله، قال سبحانه: ﴿وَالْعَصْرِ‌  إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ‌ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ‌ ﴾، قال الشافعي لو ما أنزل على الناس الا هذه السورة لكفتهم.


أخي في الفيسبوك وفي المواقع الإجتماعية الأخرى وفي برامج الدردشة... الواتسآب وغيره تذكر قول الله  تعالى: ﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾، أخي لا ينسيك حب ثناء الناس على كتابتك وتدوينتك وتعليقهم عليها عن كتاب الله  وقراءته وتدبره آن الليل وأطراف النهار
أخي كما تعلم رمضان شهر القرآن، قال تعالى :( شهررَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) وقد كان السلف –رحمهم الله- يكثرون من تلاوة القرآن الكريم فيه في الصلاة وفي غيرها، حتى قال الزهري: "إذا دخل رمضان فإنما هو قراءة القرآن وإطعام الطعام" وكان الإمام مالك إذا دخل رمضان فرَّ من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف"وكان عامتهم يختم القرآن في مدد قصيرة، فمنهم من يختم كل عشر أو سبع أو ثلاث، يقرؤون القرآن في الصلاة وفي غيرها ، قال الحافظ ابن رجب –رحمه الله- : "وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقلَّ من ثلاث على المدوامة على ذلك، فأما الأوقات الفاضلة – كشهر رمضان – خصوصاً الليالي التي تُطلب فيها ليلة القدر – أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها ، فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتنامًا للزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة ، وعليه يدل عمل غيره

أخي قراءة القرآن الكريم عبادةٌ عظيمة، غَفَلَ عنها المتقاعسون عن الأجور؛ ذلك لعدم استشعارهم الأجور العظيمة التي تترتّب عليها، وفي هذا المقام يأتي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لاأقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف )
وكلّما قرأ المؤمن آيات الله تضاعفت حسناته، وامتلأت صحائف أعماله، وهذه هي التجارة الحقيقيّة مع الله عز وجل (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور)
والمقصود بـ (التالين) لكتاب الله -كما ذكر العلماء- هم الذين يداومون على قراءته، واتباع ما فيه، حتى صار ذلك سمةً لهم وعنواناً، فمثل هؤلاء قد عقدوا مع الله عز وجل صفقةً رابحة،ً لن تكسد وتفسد، بل تجارة: "هي أجلُّ التجارات، وأعلاها، وأفضلها، ألا وهي رضا ربهم، والفوز بجزيل ثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه".

وقراءة القرآن تشفع لصاحبها يوم القيامة، فقد روى أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:

 اقرءوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرءوا الزهراوين: البقرة و آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقانٌ من طير صواف، تحاجّان عن أصحابهما،

 اقرءوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة)

، رواه مسلم. و(البطلة): هم السحرة، كما ذكر شرّاح الحديث

ومن فضائل قراءة القرآن الأخرويّة: ما جاء في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال: يقال لصاحب القرآن: اقرأ، وارْقَ، ورتّل كما كنت ترتّل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) رواه أحمد وأصحاب السنن عدا ابن ماجه
والناس يتفاوتون ويتباينون في قدرتهم على قراءة القرآن ومهارتهم فيه، ومن ثَمَّ  كان لكل واحدٍ منهم فضلٌ وأجرٌ بحَسَبِه، مصداق ذلك ما روي عن عائشة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:  (الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق له أجران)
والحديث عن قراءة القرآن يقودنا إلى مسألة تدبّر آياته، قال تعالى:

(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) ( كتاب أنزلناه إليك مبارك  ليدبروا آياته وليتذكر ألو الألباب)
وإنّ من الغبن أن ترى من يُجهد نفسه في قراءة القرآن في رمضان وفي غيره دون أن يَجعل للتدبّر قسطاً من يومه وليله، رغبةً في الاستكثار من الحسنات الواردة في حقّ التلاوة، وقد تناسى ما يُثمره التدبّر من تزكية للروح، وتهذيب للنفس، ورقيّ في مدارج الإيمان، ناهيك عن موافقة الطريقة النبويّة في القراءة. وقد ذُكر لعائشة رضي الله عنها أن أناساً يقرؤون القرآن في الليل مرة أو مرتين، فقالت: "أولئك قرؤوا، ولم يقرؤوا، كنت أقوم مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة التمام، فكان يقرأ سورة البقرة، وآل عمران، والنساء، فلا يمرّ بآية فيها تخوف إلا دعا الله واستعاذ، ولا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا الله، ورغب إليه".

ولنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أعظم عبرةٍ، إذ يقول

 (مَثَل الذي يقرأ القرآن كالأترجّة طعمها طيب، وريحها طيب، والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة، طعمها طيب ولا ريح لها، ومَثَل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحها طيب، وطعمها مُرّ، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مُرّ، ولا ريح لها) البخاري ومسلم فقد أومأ إلى ما ينبغي أن يكون عليه قارء القرآن من التدبر الذي يقود للعمل الصالح وهذه هي الثمرة الحقيقية لكل العبادات سواءا في رمضان أو في غير رمضان فالتدبر يورث الخشية ويزيد الإميان

.

أبوعبد الرحمن / أحمد ولد الحسن ولد إديقبي

مهتم بالعمل الدعوي والبحث العلمي / رجاءا تابعونا على مواقع التواصل التالية:

Posted in: